Tag Archives: 河蟹

[轉貼]北大名帖：假如美軍攻打中國，我就向美軍投降  ((本轉貼來源不詳，若知道有勞告知。)) 如果美國攻打中國，我就和女朋友跑到她家裡去。我的女朋友家在山裡，那裡任何值錢的東西都沒有，但有吃有喝。這樣一來，美國的戰斧導彈就決不會往那裡扔。以後我們一家老小當可確保無虞。 只要不被戰斧導彈擦上邊，就沒什麼好怕的了。我現在看電視已經知道，美國兵不是當年的日本兵，不會燒殺姦淫，三光政策，朝鮮戰爭期間為什麼中國人打美國那麼拚命，是因為在當時的政府宣傳中嚴重的妖魔化了美國，當時的人們都以為美國佔領中國會比小日本幹的事更壞。這是當時不瞭解美國的中國人民對美國的誤解，相反，美國兵到是在盡力避免傷及無辜百姓，送吃送喝，救死扶傷，比中國的「大蓋帽」還好。這還有什麼擔心的。坐在家裡，靜等美國打敗中國。 這江山誰來坐都無所謂。因為我本來就是個順民，都當了幾十年了，給誰當還不都是一樣。何況要是給美國或「美國扶植的傀儡政府」當順民，興許日子會過得更好一點。阿富汗的老百姓現在不是比塔利班那時候好多了嗎？ 假如政府不肯放過我，非要塞給我一支槍，逼著我上戰場。我當然也只好硬著頭皮去。但我絕不去做什麼英雄，像 「人體炸彈」這樣的事，發給我三四十萬美元我也不去幹。我將只是跟著大幫哄，大家衝鋒我跟著跑跑，大家撤退我趕緊開路。估計到了需要我這樣的人上戰場的時候，國家肯定也快要完蛋了，戰場上一定是兵敗如山倒。我也不會隨著大家上山打游擊，我將向美軍舉手投降，為美軍帶路。 當戰俘沒什麼不好。在戰俘營裡有吃有穿又安全，最重要的是能活命。留下這條命接著當順民，再說家裡還有老婆孩子，對於我來說，她們比什麼國家民族重要一百倍。 一定會有許多愛國者罵我是漢奸了，罵就罵，我不在乎，因為這國家沒我什麼事兒。我只是一個小小的順民，我從心底裡清楚這一點。幾十年來我已經看清楚了這個政府，再不是當年那個二十來歲的愛國青年了。 以前，我也不知道這一點。當我也是個學生時，我也像今天網上這些反美派一樣，是個熱血青年。那時，我和我的同學們自以為是國家棟樑，理應為國效命，因此竟放肆到向主子撒起嬌來。不想剛對主子說了句：「主子，您的衣服有點髒了。」就被主子賞了兩個大耳光，塞了一嘴臭馬糞。從那時起，我就一下子清醒了過來，清楚地認識到了自己究竟是個什麼東西。 原來我就是個做順民的命，國家的事其實與我並不相干。我為什麼還要自作多情呢？從那時起，我就老老實實，全心全意地做我的順民。我不在乎我的主子是誰，誰當我的主子我都是他的順民。 不過，順民也有順民的原則。順民的原則就是：只賣人格不賣命。主子不拿我當人看，我也從來不把自己當人。什麼人權之類的東西，我是從來都不感興趣的。 但是如果主子叫我為他賣命，我是堅決不肯的。命是我自己的，不是主子給的。 主子平時不拿我當人看，只讓我俯首帖耳，不許我亂說亂動。等到了江山不穩，社稷難保之時突然要拿我當人使喚，讓我盡匹夫之責。這時可就對不起了，我要對主子說：您老人家早幹嗎去了？現在，對不起，爺不伺候你了。 所以，我要向美軍投降！為美軍開路！ ============= 與北大名帖的姊妹篇–如果美帝膽敢入侵…… 兒子從小就想參軍，今天終於跟老爸說：我要參軍保衛國家，如果美帝膽敢入侵…… 「啪」老爸一個耳光扇過來。「家人還保衛不了，保衛國家？你都跟我說說，美國人要搶你啥了？國家啥東西需要你保衛了？」 兒子：保衛我們中華文化…… 老爸：美國讓朝鮮人抹掉他們的歷史了沒？抹了也不會跟我們爭長白山了！美國拆了靖國神社沒？就是供奉殺了幾十萬美軍的東條英機那個！美國逼阿富汗、伊拉克人改信基督了沒？攻擊美國的恐怖分子99%都是回教徒！ 兒子：沒…… 老爸：那你覺得美國人會咋樣滅了我們的文化？焚書坑儒？還是破四舊？ 兒子：我要保衛我們的自由…… 老爸：你想要啥自由？你想//游/行/還是/靜/坐/？想看外國電視還是上外國網站？想發帖不被審？整天正事不幹，就想「自由」，找死啊？ 兒子：我要保衛咱的土地…… 老爸：嘿嘿，你先跟我說說，你哪來的土地了？連幾十平的套間都買不起，還土地？等你有了土地再去保護吧！ 兒子：美國想吞併我們…… 老爸：你不是想出國嗎？你的同學不是一大堆想出國嗎？吞併了把出國也省了 兒子：那不一樣，出國是為了將來回來建設家鄉，如果我們5000年的中國沒了，變成美國了，嗚嗚…… 老爸：誰說中國有5000年的？咱以前最風光的時候叫漢、唐，「中國」也就叫了100年，兩千年來最窮的100年改了多少回名了：漢、唐、宋、明、清……再改一回又何妨？ 兒子：被美國吞併了，都是白人說了算，華人都成二等公民 老爸：聽說美國選總統都是一人一票。要合併了咱中國，十三億華人對他兩億白人，最後選出來總統還不是咱華人！ 兒子：美國人來了，會顛覆我們人民政府。我要保衛人民政府！ 老爸：「啪」（又一個耳光）你究竟想保衛誰？工商局？發改委？財政部？證監委？城//管？保監局？教育部？衛生部？藥監局？勞動保障局？公路局？房管局？規劃局？法官？計生辦？還是足協？ 看我不打斷你的腿…… ======= [轉載]哈佛學生震撼回帖北大：一旦開戰該投降的是我們美國人 最近鄙人在貴國的網站上看到一篇名為：「北大名帖引罵聲:假如美軍攻打中國，我就向美軍投降」的帖子。鄙人感到無比震精，作為哈佛大學經濟系的學生，我對寫此貼的童鞋表示不可理解，他是典型的身在福中不知福 我覺得，這位童鞋說得太對了，只是對像弄錯了，應該是，如果中國攻打美國，我就向中國投降。 首先，我想從經濟上分析。我國之所以富足，和貴國提供的優質價廉產品是分不開的，聞說貴國自己的國民吃著蘇丹紅，三聚氰胺，地溝油，卻把上等優質品運輸到我國，這是一種怎樣的國際主義精神？倘若真開戰，我國必定物價暴漲。另外，我國人民的抗壓力遠遠小於貴國，如果物價大幅上漲，必定不能保持情緒穩定。到時兵敗如山倒。所以我一定會投降。 … Continue reading →

泰兴幼儿园中的小孩也被人砍了，32人受伤，死亡情况不明。这个新闻因为离开上一次南平幼儿园袭击的新闻太近，我甚至一度误以为是同一个幼儿园。 在最近的变态凶手杀人事件中，他们都选择了幼儿园和小学，相信在很多想报复社会的人心中，去幼儿园小学杀人成为了一种时尚，因为在杀人过程中，你将 遇到最少的抵抗，杀掉最多的人，造成民间最大的痛苦的恐慌，是最有效的报复社会手段。除了杨佳以外，几乎所有杀手都挑选了向弱者下手。这个社会没有出口， 杀害更弱者成了他们唯一的出口。我建议把全国地方政府门卫间里的保安们抽调去保护幼儿园，孩子都保护不了的政府不需要那么多人保护。 这些杀人事件的产生很大原因是这个社会不公正，不公平。是的，让公平正义比太阳还要有光辉。但太阳不是每天都出。我们的阴天和黑夜是否稍微太多了一些？所以，提出让公平正义比太阳还要有光辉并不伟大，做到让太阳分分钟都挂在你头顶上才伟大。 在泰州幼儿园杀人事件中，新闻被控制了，这些孩子们生不逢时，死更不逢时。在相关部门的认识里，在这喜庆的气氛里，这事当属杂音。我们只知道，泰州 幼儿园杀人事件中，受伤32人，政府和医院一再强调，无一死亡，但是坊间又传说，死了多个孩子。你说我应该相信谁呢？相信政府吧，那为什么他们禁止家长见 到孩子呢？至今还封锁着医院和新闻，没有孩子的照片和视频，况且一个杀人用刀劈了32个人，结果一个没死，那他到底是在杀人还是在做手术呢，也太小心了。 相信传闻吧，毕竟传闻都是喜欢往夸张了传的，我们无图无真相，也不能相信。于是我一搜索泰州，出现的新闻居然是——《泰州近日三喜临门》，日期是4月30 日。 我只是非常的诧异，泰州政府通过了封锁消息，封锁医院，控制媒体，禁止探望，转移视线，等手段，居然成功的将人们对于杀手的愤怒转移到了自己身上，这是何苦。你以为他有什么目的，其实不是的，除了要配合世博会《和谐欢歌》以外，这只是惯性，是政府处理类似事件的习惯，是七步曲：吃饭喝酒到一半，出事了——隐瞒，隔离，撤媒体，发禁令，发通稿，赔钱，火化——继续吃饭喝酒。他们处理问题的手段不比凶手高尚多少，也难怪在网上看到有幼儿园挂出横幅——冤有头债有主，出门左转是政府。 短短的一个多月内，五起校园凶杀案件，短短的一周以内，就发生了两起，4月29日，泰州，4月30日，潍坊。我不想去探讨其中的社会原因，只想告诉 大家，也就在这里，一个人冲进幼儿园砍了32个小孩是不能上社会新闻的，32个加起来才超过一百岁的孩子，你们被砍了，连个报纸都不给你上，因为在几百公 里以外，召开了一个盛会，那里光烟花就放了上亿，同时在你们的家乡泰州，要召开国际旅游节，经贸洽谈会和华侨城开业典礼，正三喜临门。 也许在那些爷爷们眼里，你们，是扫兴的。 但是，我们可怜的孩子们，奶粉毒害的是你们，疫苗伤害的是你们，地震压死的是你们，被火烧死的是你们。就算是成人们的规则出了问题，被成人用刀报复 的也是你们。我愿望真的像泰州政府说的一样，你们全部都只是受伤，无一死亡。年长者失职了，愿你们长大以后，不光要庇护你们自己的孩子，还要让这个社会庇 护所有人的孩子。 註：原文於五月四日被「河蟹」掉，特此尋回原文轉載，立此存照。更誠邀有心人廣為轉載。 註：我也不希望這網站只是一直都在轉載「被河蟹」的文章，但如此文字，由他就此消失了，你忍心嗎？

11-4-2010 中国 《南方都市报》 爱国家不等于爱朝廷 ■史鉴散照 据 说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643— 1715年在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易十四更具“中国特色”的“智慧”———经常作些仁君秀， 既行专制之实，又享仁君之名。 按 照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想 观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有 “民为贵，社稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入 之后，中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这 种认识的。 梁 启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念，以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么？朝廷又是什么？“今夫国家者， 全国人之公产也。朝廷者，一姓之私业也。国家之运祚甚长，而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大，而一姓之位置甚微。”中国有悠久的历史，唐虞夏商周、秦汉魏 晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清，“此皆朝名也，而非国名也”。从殷族的商、姬族的周，到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明，还有蒙古人的 元、满人的清，它们都是一族一姓的朝廷，而不是国家，都是一族一姓的私业，而非全体中国人的公产。然而，中国人常常将国家与朝廷混为一谈，梁启超认为，这 是中国人的大患。 国 家和朝廷不分的不良后果，最明显的一点就是爱国变成爱朝廷，甚至变成爱领袖———君主。梁启超说：“试观二十四史所载，名臣名将，功业懿铄、声名彪炳者， 舍翊助朝廷一姓之外，有所事事乎？其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎？而全国人民顾啧啧焉称之曰：此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗，而冒一国英 雄之名，国家之辱，莫此甚也！乃至舍家奴走狗之外，而数千年几无可称道之人，国民之耻，更何如也！而我国四万万同胞，顾未尝以为辱焉，以为耻焉，则以误认 朝廷为国家之理想，深入膏肓而不自知也。”二十四史中的那些将相们，他们为一姓之功业杀人，以“万骨枯”换取自己的功名利禄，这本来与爱国无关，但却被各 王朝树立为爱国的模范，而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂扬之，实在是可悲可悯。 比 梁启超晚一些时候，陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国？》的文章，文中说：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集 合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。”所以， “若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。” 国家的功能，如陈独秀所说，一是抵抗异族压迫，一是调和国内纷争，前者对外，后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的，积极方面国家还需履行一定的公共职责，如救灾、赈济等。 国 家功能的实现，须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能，国家就是“为人民谋幸福的国家”；如果政府不能完成国家功能，国家则有可能成为“人民为国家做 牺牲的国家”。人类历史实践中的普遍情况是，政府常常不能完成国家功能，或者完成得很差，这样就有可能出现有政府等于无政府，甚至有政府还不如无政府的状 况。 地 理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说，中国在民国前的2270年中，见于官方报告的旱灾有1392次，水灾有1621次，可见年年有 灾。因此，中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾，这可以说是政府合法性的基础之一，灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省 大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况，以便随时了解各省灾情和民生，如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是，从历史记载来看，受灾得不到 … Continue reading →